امنیت خانه کعبه

با سلام. مي خواستم بگم مگر در سوره بقره آيه 125نفرموده كه خانه كعبه را محل امن قرار داديم؟ پس چرا الان خانه خدا امنيت نيست؟ مگه نبايد آيه هاي قران براي هميشه صدق داشته باشه؟

برترين زنان جهان

اولا لازم نيست با هر وصفي كه حضرت مريم توصيف شده حضرت زهرا (س) هم توصيف شد، و ثانيا بنا بر نقل عده اي از بزرگان وعده اي از تفاسير از قبيل نمونه ومجمع و تفسير شبر ، كوثر را تفسير به حضرت زهرا ( س) و يكي از مصاديق آن نقل نموده اند ثالثا : امكان تحريف در اين امر پيش مي آمد همانگونه كه در عده اي از روايت چنين تحريفي شده است از باب نمونه :
1- قال رسول الله (ص) « انا مدينه العلم و علي بابها » ( كه من شهر علمم علي هم در اوست )
2- ) ب: بدين گونه كه ( انا مدينه العلم ابوبكر محرابها و عمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها) منم شهر علم و ابوبكر محراب وعمر ديوار وعثمان سقف آن و علي (ع) دروازه آن.

با توجه به اينكه خداوند اختصاص به مكانى ندارند، نزول قرآن به واسطه جبرئيل، چگونه تصور مى شود؟

در اين پرسش، نزول فرشتگان همسان با نزول و فرود آمدن باران انگاشته شده است! در حالى كه نزول در غالب موارد به اين معنا استعمال نشده و معانى ديگرى دارد. قرآن مجيد مى فرمايد:
«وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ»[1]؛ «و هيچ چيز نيست مگر آنكه گنجينه هاى آن نزد ماست، و ما آن را جز به اندازه اى معين فرو نمى فرستيم».
در اين آيه نزول اشياء از خزاين الهى چيزى جز مراتب آفرينش آنها نيست؛ زيرا اين مسئله روشن است كه درختان و انسان ها از بالاى آسمان بر زمين فرو نمى بارند.

مؤمنان و حجاب

در پاسخ به این سؤال چند نکته قابل تأمل می باشد:
اول: لازمه چنین استدلالی آن است که بگوییم: چون در مورد روزه فرموده شده: 
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ»[1]؛
پس بر مسلمان روزه واجب نیست!!! و یا چون خطاب به مؤمنین فرموده:
« یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة»[2]؛
نماز خواندن بر مسلم لازم نباشد!! همچنین اگر در قرآن آمده: 
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصاصُ فِی الْقَتْلی»[3]؛ 
حکم قصاص مخصوص مؤمنین است و مسلم را نباید قصاص کرد!! و یا اگر خطاب به مؤمنین آمده است: 

تفاوت قرآن و احادیث قدسی

احاديث قدسى، رواياتى است كه به وسيله جبرئيل از سوى خدا بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمده است. فرق آنها با قرآن اين است كه:
1. قرآن معجزه و سند رسالت است؛ ولى احاديث قدسى چنين نيست.
2. قرآن تحريف ناپذير و قطعى است و به تواتر ثابت شده است؛ ولى امكان تحريف در احاديث قدسى وجود دارد.
3. قرآن وحى رسالى است و آن حضرت صلى الله عليه و آله مأمور به ابلاغ آن مى باشد؛ در حالى كه پيامبر صلى الله عليه و آله چنين وظيفه اى را در برابر احاديث قدسى ندارد.

براي ارسال سوال از فرم زير استفاده كنيد. لطفا فرم را به صورت كامل تكميل نماييد.
متن سوال: نام: همراه: ايميل: